悬雕艺术成形于唐，发展于宋，鼎盛于清代康乾时期。后经民国战乱、“文革”动乱而屡遭摧残，整体上濒临物存艺亡境地。历史上的缙云木雕行业受东阳木雕、乐清黄杨木雕的辐射，得以充分发展，尤其在西乡一带更是形成传统产业群体。在20世纪上半叶，先后出现了雅施村施玉勋、三里村李必钟、大筠村周丁先、王路村王经洲等名噪一时的木雕艺人。现如今传承这项民间艺术的人寥寥无几,而新建镇大筠村的陈成科可说是唯一一位既继承了先辈们在悬雕上的精湛技艺，又发展了自己特色的悬雕艺人。成科悬雕，就是以他的名字而命名的。近日，记者来到陈成科家中，一睹成科悬雕的风采。

成科悬雕别具一格

　　《众仙聚会》、《十八童子》、《西天行》……在他家的陈列室内，记者有幸见到了他的作品，古典文学名著、神话故事、民间传说、宗教典故、山水风景和动物花卉都是陈成科雕刻的题材。在一系列的人物雕刻中，男女老少体态不同，衣着相异，动静姿态、喜怒哀乐千差万别。同行的文联章主席介绍说，这只是成科悬雕的一小部分代表作。成科悬雕的作品还多见于神殿寺观、亭台楼阁等仿古建筑中，题材广泛，包括神佛人物、灵禽异兽以及花草虫鱼。最能体现成科悬雕工艺价值的是一些摆设类的文玩，题材上除了表现传统文化观念的人物、动物造型外，常见的还有按比例微缩的桌椅、案台、屏风、香筒等实用物品。除此之外，陈成科做的家具也十分受人欢迎。一种是利用上等木料制成的仿古家具，除了实用意义上的基本形制的要求，通常在器具的侧面部位雕镂花边图案，使作品古色古香，极具装饰性。另一种是利用大型树根制作实用品，雕刻上变仿古为仿“根”，走“自然雕法”一路，注重以线条流畅为基调的视觉效果。

　　在创作手法上，陈成科综合了圆雕、镂雕、浮雕、透雕、线雕工艺，形成了独具一格的成科悬雕，在要求可全方位观赏的基础上，还要求作品具备立体感、剔透性和凌空性。在技术上追求装饰美和仿真效果，在艺术上运用夸张、变形等手法，使雕刻对象具有很强的真实性又有强烈的艺术感染力。

　　“梅花香自苦寒来”,成科悬雕独特艺术风格的形成并不是一蹴而就的。初涉悬雕是在成科的少年时期。陈成科年少时天资聪颖，其父以前也是雕花的。受父亲的影响，陈成科一有空就会拿父亲的雕花工具捣弄，他的父亲见他喜欢，也常做一些指导。在其父亲的耳濡目染、言传身教下，陈成科拥有了良好的造型基础。中学毕业之后，陈成科师从王经洲学艺三年，奠定了较好的美术基础。

　　师成后，陈成科在1977年创办了大筠工艺综合厂，并在1980年后创办了缙云县木雕工艺厂，经过几年的努力，陈成科成了当地负有盛名的悬雕师傅。虽然一直进行着悬雕的研究创作，作品却一直沿袭着祖辈们传下来的风格，没有过多的创新和变化。直到上世纪九十年代在徒弟的鼓动下，陈成科终于走了出去，来到了广州。

　　在广州打工时期，是他艺术的飞跃期．在广州，他为澳门的老板做仿古家具。初到广州，老板开给他的工资是6000元每月。而当时与他一起做的其他师傅的工资是七八十元每天。那时，老板叫陈成科加工的仿古家具都没有原形。一张照片，就是他加工的依据对象。老板要求的是质量而不是数量。这也正是陈成科的创作风格。这给了陈成科很好的发挥空间。这次的工作是他一次学习机会但也是对他技艺的一次挑战。经过几年的磨练，做仿古家具成了他的特长。他雕刻的仿古家具，一到老板手中，就可以卖到十几万元。

　　也正是在广州的这段经历，他更加意识到艺术追求是无止境的。原本好学的他更加注重学习了，于是他不远万里，到北京等地购买书籍，并奔波于浙、闽、赣、两广及中原、西北，大范围地寻访、考察悬雕遗存，积累修旧、仿古及创作经验，几经寒暑，终成大器，成为浙中南一代雕刻名师。

荣耀：他亲手雕刻了黄帝像

　　陈成科1996年底回到了缙云后，在自家的老房子里创办了缙云县悬雕艺术创作室。刚回家不久，陈成科就接到了一项光荣而艰巨的任务，———为仙都风景区的黄帝祠宇雕黄帝像。

　　当时，县委统战部的工作人员带着几位台商来到陈成科的家中。他们此行的目的是为寻找黄帝像的雕刻者。看了成科悬雕作品后，就选定了他。这是一项艰巨的任务，先不说雕好黄帝像，单是黄帝原形的寻找就是一个问题。对于黄帝的形象，历史上也没有具体准确的画像记载。

　　陈成科只能求助于自己的儿子陈炮。其子毕业于中国工艺美术学校。受陈成科的熏陶，对悬雕艺术很是爱好。所以在专业的选择上，挑中了美术专业。他们通过网上查询，以及查阅各种文字资料，初步得出了黄帝像的原形，并制作了３个小样。经过省有关专家，工艺美术学校有关专家，县有关领导和投资方的再三推敲和修改，选定了现在的黄帝像的样子。并把高度定为１３．９８米。在具体施工过程中，黄帝像的身型实在太大，给陈成科带来了不少的难题。面对挑战，陈成科不敢含糊，他认真地对待每一个细节。陈成科运用自己多年的经验和纯熟的技艺，历时8个多月，黄帝像终于雕刻而成。因为这座黄帝像，陈成科的名字一下子传开了。也正是这次经历，激发了陈成科的艺术创作灵感。他的作品开始在全国各地的博览会中屡获殊荣。

　　陈成科说，从事悬雕伊始，他并没有将它与艺术创作过多地联系在一起。迫于生计，他将主要精力花在商品化生产上。但经过黄帝像的雕刻，以及他与艺术界人士交往不断增多，他开始意识到艺术创作的重要性。陈成科开始不断创作作品，参加一些展览节并频频获奖。同时获得了许多专家的一致好评。他创作的《紫檀百福香筒》在2006年第六届国际民间手工艺展览会上获银奖，作品《群仙赴会》曾获得2006’杭州“国际休闲博览会”金奖，《十八童子》获2006中华（天津）第三届“中华民间艺术精品博览会”金奖。

　　他说参加这些展览会，艺术节，得到的奖项还不是最重要的，重要的是他每参加一次会，就会学到很多东西。比如刚刚结束的第二届中国民间艺术节上。他应邀带着作品《师徒西天行》等作品参加了。这次艺术节汇集了全国各地来的100名艺人，基本都是大师级的人物。他的工艺美术师算是较低的级别了。他看到了自己的不足，但是在众多的艺术作品中，他也看到自己的艺术作品区别于其他艺术的独特性，为此，他也为自己自豪。陈成科说，虽然这次奖项还没有评出，他也不着急知道。他说，在艺术节上，通过与全国大师级艺人的交流，他学到了很多东西。他说，随着时代的进步，雕刻形式及审美观念不断更新，画面的构思设计，艺术表现手法等方面与传统悬雕相比都有着诸多的不同。陈成科通过参加这些高级别的艺术节，展览会，他不断向其他艺术家学习，并在传统基础上不断创新，融合古今，使自己的悬雕作品日趋精美，符合不同的审美需求。

愿望：  成科悬雕列入非物质文化遗产名录

　　今年５４岁的陈成科，从事悬雕已有三四十年时间。如今他已是中国工艺美术家协会会员，浙江省民间文艺家协会会员，丽水市民间文艺家协会会员，缙云民间文艺家协会副主席，缙云县悬雕艺术创作室主任。他说，现在最大的愿望是成科悬雕也能像龙泉宝剑，青田石雕那样列入非物质文化遗产名录。

　　陈成科创作的悬雕作品积淀了深厚的人文传统和地方特色文化，具有很高的旅游文化及经济开发价值。在此次参加的第二届中国民间艺术节上，许多专家对他的悬雕赞叹不已。但遗憾的是，艺术节上参加的１００多种民间艺术中，只有缙云悬雕还没有列入非物质文化遗产名录。

　　陈成科说，论艺术成就来说，成科悬雕并不比其他逊色，遗憾的是它缺少一批有成就的悬雕艺人，没有形成产业．现在如何继承和发展这门技艺也让陈成科十分的烦恼。

　　陈成科的儿子陈炮小时常帮陈成科打打下手。长大后也爱雕雕刻刻刻，积累了一定的创作基础，他在专科时学的是环境艺术和造型设计专业，又有一定的理论基础。按理他儿子能成为他当之无愧的接班人。但是迫于家庭等各方面的压力，在经过一番心理斗争后，陈炮还是放弃了在家专心搞悬雕的愿望，在县城找了一份设计工作。这也正如大多数陈成科带过的徒弟的选择一样。他带过的四五十人中，从事这一行业的只有四五人，而且因为所学时间短，学的也都是些皮毛。而大多数人都另谋其他相对轻松的职业去了。

　　因为木雕行业劳动强度大，手工操作难度高，现在许多年轻人不想学。陈成科说，这也是造成成科悬雕艺人青黄不接的原因之一。随着现代工业的发展，成科悬雕与传统木雕手艺相比，虽然多了电动工具，便利了许多。但由于悬雕用材苛刻、工艺繁杂等因素，工艺的传统格局没有变，总体上还是以手工为主，电动为辅。所以曾经师从陈成科学艺的人大多半途而废。

　　陈成科说，希望有朝一日，成科悬雕能步入非物质文化遗产的行列。并得到大家的重视，从而将老祖宗留下的这门技艺好好传承下去。